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同婚釋憲扯上祭祀牌位 邱太三質疑:同性婚祖先寫「考考」還是「妣妣」?

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同婚釋憲案今上午9點在司法院憲法法庭進行言詞辯論,法務部長邱太三表示,民法的機制是社會數千年保障婚姻機制,推動同性婚姻而修改民法的一男一女婚姻制度,將會衝擊其他法律。他還說,今年過年時和家族聚餐,有同桌問他推動同性婚法律之後,未來同性婚的祖先牌位究竟應該是寫「考考」還是寫「妣妣」?到底庶民生活中,要將同性婚定位為媳婦或女婿,這都將產生秩序衝擊,尤其中南部衝擊更大。因此社會對同婚跟反同婚還未達成共識前,修改民法確實會影響公共利益。

同婚釋憲聲請人祈家威的委任許秀雯律師今天在憲法法庭與法務部長邱太三言詞交鋒,許秀雯表示,婚姻自由是如此基本,不解為何把同志排除在外?承認同婚能讓同志族群有自我實現的機會,也讓社會大眾對同志族群理解,以減緩社會衝突,這不是增進公共利益嗎?此外,立專法非常容易邊緣化及次等化同志伴侶。

邱太三則在憲法法庭上房貸利率怎麼算表示:就我國數千年來社會對婚姻規範,有沒有同性婚姻這樣的社會現象或相關機制,毫無問題是沒有的。」他還搬出《易經》原文「有天地,然後有萬物;有萬物,然後有男女;有男女,然後有夫婦」指出,婚姻制度男女有別。

邱太三也提出修法質疑,他認為單純修改民法對其他法律馬上產生衝擊,例如祭祀公業條例,他說過年長輩問了一個問題,同性婚的祖先祭祀牌位要寫「考考」還是「妣妣」?媳婦跟女婿又怎麼稱呼?立委也問我問題,去婚禮時到底要不要稱新郎新娘?修民法的話對中南部衝擊較大。

邱太三說,民法婚姻限於一男一女並無違憲,是合理的差別待遇,一律平等並非形式的平等,而是實質平等。民法是規定私人交往,目的與手段具有合理的連結,便無違反平等權,這是立法形成自由,而承認同婚伴侶國家,基本上都是循立法程序,觀看社會發展、國民接受程度,許多國家是採取漸進式立法程序,先建立同性伴侶法。

對於邱太三的說法,許秀雯直批,異性戀結婚也不像邱講的數千年來是網頁遊戲加速器一致的,對於大法官解釋一夫一妻是婚姻的前提,「我看不出來」,應該是法務部誤解。許說,我國的結婚沒有配額,也非總量管制,為何法務部認為維護這些千年的秩序,需要藉由排斥同性結婚來維持?

網友也一面倒砲轟邱太三今天在憲法法庭的「金句」,直言「民法啥時管過祖宗牌位了?」、「法律根本沒有規定要不要有祖先牌位 更別說該寫甚麼」,還認為邱的婚姻制度千年說,是「千年傳統 全新感受」。

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